<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)</PublisherName>
				<JournalTitle>حوزه</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>29</Volume>
				<Issue>شماره 166-165</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2012</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسى کارویژه دو خط مشروطه و مشروعه در تاریخ معاصر ایران</VernacularTitle>
			<FirstPage>93</FirstPage>
			<LastPage>104</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">597</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>احمد</FirstName>
					<LastName>رهدار</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>08</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">نهضت مشروطه، از تحولات مهم تاریخ معاصر ایران است که ابتدا، از سوى عالمان دینى و با شعار »عدالت‏خواهى» بنیان گذارده شد و در ادامه، شعار »مشروطه‏خواهى» به جاى آن نشست. در نهضت یاد شده، جریانِ اجتهادى شیعه با دو برداشت: الگوى »مشروطه» و »مشروعه» فعالیت چشم‏گیرى داشته است. مرجع تقلید جریان مشروطه‏خواه، آخوند خراسانى و نظریه‏پرداز آن، علامه نایینى و مرجع تقلید جریان مشروعه‏خواه، آیت‏الله سیّد محمدکاظم طباطبایى یزدى و نظریه‏پرداز آن، آیت‏الله شیخ فضل‏الله نورى بوده‏اند. سیر تحولات نهضت مشروطه، بویژه پس از اعدام شیخ فضل الله نورى به سمت و سویى رفت که بسیارى از رهبران دینى مشروطه‏خواه، از دیدگاه خود مبنى بر حمایت از مشروطه‏طلبان غیردینى، پشیمان شدند و در این زمان، اقبال عمومى مردم به مرجعیت سیّد یزدى صورت گرفت. شکست نهضت مشروطه باعث شده تا فرایند تحقیق و پژوهش در این خصوص همواره به گونه‏اى پیش رود که از جریان مشروعه دفاع شود و جریان مشروطه به بوته نقد گذاشته شود. این در حالى است که ضمن اذعان بر »حقانیت» دیدگاه مشروعه، بویژه در ظرف تاریخى نهضت مشروطه، به نظر مى‏رسد »اصالت» دیدگاه مشروطه به مثابه یک ملاک و قاعده براى حرکت در تاریخ، بیش‏تر از دیدگاه مشروعه باشد. بررسى تحولات تاریخ معاصر در سده پس از نهضت مشروطه، به خوبى نشان مى‏دهد که کارآمدى دیدگاه مشروطه در این دوره بیش‏تر از کارآمدى دیدگاه مشروعه بوده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مشروطه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مشروعه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عدالت‏خانه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مجلس مشروطه</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
</Article>
</ArticleSet>
